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謝曉東著《人道、優良當局與正義：政治哲學視角下的先秦儒學與古典不受拘束1對1教學主義研討》出書
書名：《人道、優良當局與正義：政治哲學視角下的先秦儒學與古典不受拘束主義研討》
作者：謝曉東
出書社：中小樹屋國社會科學出書社
出書時間：2019-01-01
【內容簡介】
近代以來，儒學與不受拘束主義的思惟關系問題慢慢凸顯。本書從政治哲學角度對這一問題予以研討，乃中瑜伽教室外學界之初次。儒學與不受拘束主義雖然屬于兩種分歧私密空間的政治哲學體系，可是它們有較年夜的彼此詮釋空間。而在這種互為1對1教學他者的彼此闡釋中，意義不斷天生。而這不論是對于不受拘束主義的發展，還是對于儒學的進步，都是頗為關鍵的。該書試圖以一個關鍵的政治哲學問題來統一晚期儒學與古典不受拘束主義之思惟關系的研討，這就是自律（autonomy）問題。內在于該書脈絡而言，自律問題演變為人道、優良當局和正義三者之間的互動架構。順其邏輯推演，最后落腳于社會儒學概念。該概念是在古今中西的廣闊視域下、在儒家傳統與不受拘束主義的雙向互動中天生的，是對現代性的一種平易近族表述。
【作者簡介】
謝曉東，男，舞蹈教室1977年10月誕生于四川射洪，陜西師范年夜學法學學士（2000）、哲學碩士（2003），南開年教學夜學哲學博士（2006）。2006年7月肇端任教于廈門年夜學哲學系，先后任助理傳授、副傳授。現任廈門年夜學哲學系聚會場地傳授，中國哲學專業專業博士生指導聚會場地教師。先后在american猶他年夜學哲學系、臺灣年夜學人文社會高級研討院和韓國首爾年夜學哲學系作訪問學者。重要學術兼職為國家一級學會中國朱子學會常務理事、中華孔子學會理事共享空間，以及二級學會中國現代哲學研討會理事。研討標的目的為東亞儒學（朱子學）、儒家哲會議室出租學（先秦、宋明、現代）、儒家政治哲學和比較哲學。閱讀興趣為品德哲學、康德哲學、英美剖析哲學和個人空間形而上學。出書專著教學場地《現代新儒學與不受拘束主義——徐復觀殷海光政治哲學比共享會議室較研討》（東方出書社2008年版）；翻譯東方世界第一部朱熹哲學研討專著《朱熹和他的前輩舞蹈場地們：朱私密空間熹和宋代新儒學導論》（廈門年夜學出書社2010年瑜伽教室版）。已在《哲學研討》、《哲學動態》、《中國哲學史》、《學術月刊》、《栗谷學研討》（韓國）和《文史哲》等期刊上獨立或作為*一作者發表學術論文近40篇。先后掌管國家社科基金年度項目兩項、教導部人文社科項目兩項、福建省社科規劃項目兩項。
【目錄】
導論 幻想政治的四種類型
第一節 研討對象說明
第二節 幻想政治的四種類型：兼論孟子政治哲學的理論歸宿
第一章 人道辯證
第一節 性危說：荀子人道論新探
第二節 仁慈意志與最基礎惡：康德的人道論
第三節 自律還是他律？——論荀子品德哲學的基礎屬性
第二章 優良當局
第一節 精英主義平易近主：論現代新儒學中的政治不受拘束主義傳統
第二節 朱熹的“新平易近”理念
第三節 走出霸道：對私密空間儒家幻想政治的批評性考核
第三章 正義
第一節 人道與正義：休謨
第二節 在休謨與康德之間：論徐復觀政治哲學的基礎走向——以其對先秦儒家政治哲學的研討為例
第三節 政治哲學視域下荀子的禮——以人道、優良當局和正義為中間的考核
第四章 正當性與反動
第一節 天命與契約：孔子與洛克的政治正當性觀念之比較
第二節 反動可否被證明為正當？——舞蹈教室以孟子、洛克、霍布斯和康德為中間的考核
結束語 走向社會儒學
第一節 “社會儒學”何故能夠
第二家教節 第六倫與社會儒學
第三節 社會儒學的三重向度
附錄 幻想不受個人空間拘束主義：對李瑜伽場地贄思惟的一種新定位
參考文獻
后記
責任編輯：近復
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